亦梦亦生活读上官灵儿的诗集红尘执恋

亦梦亦生活

——读上官灵儿的诗集《红尘执恋》有感

贺卫东

终于盼来灵儿的诗集《红尘执恋》出版了。

很早就答应要为她写一篇书评的，无奈手头的事情太多，一直未凑齐整块的时间，加上书又没有到手。尽管早就请她把电子书稿事先发给了我一份，可是在电脑上看，终究没有捧在手上来得自在，看得过瘾。入秋之后，随州久旱未雨，最近接二连三地下了几场雨。今夜，听着雨声，闻着书香，让那句句诗行敲动自己的心扉，正如同那一滴滴雨点，落在那久旱的田地里一样。

平时，我喜欢在书中搜寻关键词。那么这本《红尘执恋》里，到底有什么样的关键词，又将为我们带来什么样的惊喜？当我的视角随着书稿一页一页地翻开，仿佛整个人都融化在了书中，那醉人的诗句里。粗略地数了一下，在她的书中，“梦”字一共出现过37次。我一直在想，该是什么样的梦，能让我们的灵儿如痴如醉，那书中所写的“红尘”究竟是梦还是一种生活，她究竟是生活在梦里还是醒在现实中，她的梦与现实的生活又是什么个样子，它们之间有无边界？这里，就让我以“梦”字为题，来敲开这篇读后感的入口吧。

似梦

可以说，在这个世界上没有人不做梦。梦里有欢乐也有哀愁，有怀念也有幻想，更是有人把生活中不能说出的话，拿到梦里来说；把在生活中不能做的事情，放在梦里来做；让在生活中不能见到的人，走进梦里相见。而一个诗人的梦，却远远不限于此，诗歌的每一个字，都是灵魂的一片飞絮，悄悄地飞进自己的梦里。她可以用诗歌来说话，用诗歌来歌唱，用诗歌来呼吸，并且，可以用诗歌来点缀自己的梦境。

在灵儿的诗行里，梦是这个样子的。“幽梦般的水帘”（《去慈云居》）、“幻梦中痴迷”（《海子》）、“晓梦不醒”（《诗成》）、“魂梦相守”（《乡愁》）……每一个梦都有非比平常的不同之处，仔细分析，这“幽梦”“幻梦”“晓梦”之间，却有着细微的区别，有的是形容自己的一腔幽怨，有的是代表内心的一种企盼，而有的则是象征灵魂的一番醒悟。这此梦与彼梦之间的细微差别，正是印证了诗人多彩复杂的心灵世界。

我们是不是可以这样认为，诗歌讲求意象，意象即为幻象，而幻象却往往与梦有关。正恰似诗人此时的心境，正在一步一步地幻化成仙，最终成为另一个自己，一种虽近虚无却又无比理想的一面，最终实现其梦幻与现实的统一。

在诗中，她可以恣意释放自己的梦幻与梦想，青春与激情，“还我青春我还是浪费/还我爱情我依旧挥霍”（《昨日时光》），这是多么明朗的一种生活态度，于是，之前我们对她的许多疑问亦在此释放，一向温文尔雅的她，也许只有在诗中才能敞开心扉，尽情地放纵自己。这首诗与那个“我还想再活五百年”的歌词，虽有异曲同工之处，却又显得更为洒脱，更加真实、飘逸与自然。

由于我们无法解释梦的真谛，那就只能从梦的边缘，探寻它的蛛丝马迹了，继而发现它所可能蕴含的某种含义。我们也可以想象，一个心怀诗心的女子，此时沉醉在诗中，彻夜不眠的样子。“叶绿便生喜，叶落不言愁”（《千年银杏》），窗外落叶翻滚，她的心却定格在梦一样的迷幻之中。“沾着夜露打湿诺言”（《隐者》）、“情如朝露”（《秋夜絮语》），在诗人的梦里，常常伴有落叶铺满文字的小径，而浸着露珠的叶面上又洒满文字的芳香，以韵律为水，意境为舟，脚尖轻点，在诗歌的河流里踏波而行，行走在充满梦想的诗的世界。

梦中有诗，诗中亦有梦。品醉了诗，便酣透了梦。

非梦

在我们面前，灵儿的每一个梦都如此地真切，怎么都觉得不像是梦，随着她的笔触，那梦境竟一个个都活了起来，而本来属于黑白的梦，也忽然变得五彩斑斓、落英缤纷了。在灵儿的诗中，她把每一个梦都赋予了色彩、形状、生命、思想与情感，让你感觉到，它根本就不是梦。

梦是有色彩的。“你轻挥衣袖/就将一个紫色的梦/根植于美丽的家乡”（《紫薇庄园》），“携一款底色纯净的深情”（《月光下》），“格桑开成的绝色”（《可惜你不懂》）……如此，她的每一个梦境，都是色彩斑斓的，有时像紫薇花一样的妖艳，有时像月光一样的纯粹，有时又像格桑花一样的绚丽。每一种颜色，都对应着一种花开的姿态，同样，也对应着诗人的每一种心境。

梦是有形状的。“把梦切下一块/放进你均匀的呼吸/如此我就可以随你进入同一个梦境”（《相思的疾》），“拉长了多少欲言又止的喟叹”（《秋夜絮语》），“用一支烟的长度/丈量黑夜的宽度”（《可惜你不懂》），“大朵大朵的幸福/便在梧桐枝头绽放”(《在凤凰山上等你》)……梦是一块一块的，这些代表长宽高形状的句子，非但筑满梦想的立体空间，也让梦境不再虚幻，更加成为真实的、虚拟现实的存在。至此，梦境已不再虚幻。

梦是有生命的。“给梦披上新装”（《失散的诗行》），“梦中你向我投下邀请函”（《七尖峰之魅》）……“新装”一词，甚至让人想到了“婚纱”，而“邀请函”则让人想到了结婚的请柬。在这个世界上，没有一个女人是能够拒绝婚纱的，婚妙代表着她们人生圣洁的殿堂，是生命的再次升华和新生命的开始。

梦是有思想的。“乡愁是一个梦”“那条魂牵梦萦的小河/曾承载了多少我无处安放的梦想”(《乡愁》)，“曾以为我有足够的意志/囚禁自己的思想/以为笑着笑着就能把你遗忘”(《幻象》)……有了思想的梦境，不再杂乱无绪，它的脉络便形成了一根主线，牵引着作者的梦，也牵引着读者的思绪，向着更深的梦里走去，继而留给人们以无尽的想象。

梦是有情感的。“梦提着一盏温柔的月亮”（《滚滚红尘》）、“魂牵梦萦的小河”“夜夜梦见谷场上空皎洁的月亮”（《故乡》）、“多情的藤蔓像一条条脱手的蛇/紧紧缠住双足”(《去慈云居》)、“独有那神情戚戚的星光/洞悉我盘桓踯躅的秘密”（《昨日时光》）、”而轮回的四季/将我的热望无情湮灭”(《花逝》)……如此真切的梦境，如此丰富的情感，又怎么不让人流连忘返。也正是因为有了情感，我们的梦才更加神秘，目光才更加深邃，我们的心灵才能够到达更多肉体所不能到达的地方。“爬山虎翻墙而来/将青葱的绿滴进夏夜”（《神奇的叶子背后》），正如爬山虎一样，我们白天不敢逾越的高墙，为何不趁晚上在梦中翻墙而过？

当一个梦有了色彩，有了形状，有了生命，有了思想与情感，它还是梦吗？

亦梦亦生活

梦是什么，是回忆，是企盼，抑或是一种情感的穿越？说它似梦，是因为梦境毕竟虚幻；说它非梦，是因为梦境又过于真切。有时我也在想，究竟是生活在梦里，还是生活在真实的现实中？梦与生活，哪一面才是真实的我们？抑或，我们的生活原本就是一个梦呢？

事实上，我们每个人都生活在梦幻与现实的相互交织之中。我曾在评论江红艳的诗中说过，“在一种平凡的生活中，总有一种力量在生长着，既处于梦的边缘又贴近生活的锅底。其实，梦与生活是有交集的，既不能重叠也不能偏离。当它重叠的时候，便不会醒来；当它们没有交集的时候，却又枯燥乏味。也只有在这轻轻的交集之中，诗人的思绪才会一次次漫过想象的河堤，他（她）的诗才能到达更远的地方。”

我们欣喜地看到，灵儿的诗，不仅有着沉睡的梦境，却也正在从梦里渐渐地醒来。看，“荼蘼的紫薇花正凿开梦境”“醒来就得装出一副/被命运驯服的安静表情”“我迎露绽放的声音/能将你惊醒/我蕴藏了一生的芬芳”（《昙花》）……一字字，一句句，透露出诗人虽然拘泥于生活的无奈，却又饱含着对生活的无限向往，那份执着与坚韧，温婉与柔情。

从梦里醒来，便走进了生活。甚至，只有能沉醉在梦境里的人，才能更加真切体味到现实中的一切美好。

同时我也注意到，她一定是受过伤的，之所以有那么多的梦境，是因为这里是疗伤的地方，只有在梦里，才能够放飞自我，抚平她心灵的创痕。”夜的浓黑/捂不住隆起的悲伤”（《别后方知》）“清晨微光里来袭的忧伤”（《终于》）、“荼蘼的彼岸花/点染蚀骨的忧伤”(《月光下》之一)、“把忧伤托付给时光/嘱托夜风一并带走”（《往事》）……有无法直视的心灵创口，有思想不能触摸不到的情感深处，或许可以听见她在梦里的呐喊。

尽管在梦里，她的诗句是如此地缠绵，如此地伤感与无力自拔，但最后，她显然已经作好与忧伤诀别的决心，“我又急于将悲伤舀出体外/取出刺入足底的毒针”（《致闺蜜》）、“而我的终极目标/就是用孤独的一生/将纵横在心上的文字/彻底地剥去忧伤”“谢绝惆怅谢绝忧伤/谢绝一切有害无益的情绪/的来访”……她依然向往春天，向往阳光，向往沙滩，向往甜蜜的爱情和人间的一切美好，做一个“喜欢在阳光下微笑/喜欢在沙滩上赤足奔跑的女子”（《理由》）。

我无意去刺探她的情感生活，更不可能进入到她的梦里，但我依稀能从文字中看到，她的心灵受到过的某种伤害，之所以写诗，是因为诗歌成为了她唯一疗伤的工具，是唯一能够让她自愈的良药。

我还曾在一首诗中，这样描写了上官灵儿这个人：“喜欢用刘海遮住额头/让我看不见性格的发际线。”“古灵精怪之处，有点像黄蓉/可身体经常开小差/那么，就该是黛玉了”“每当花开花落的季节/便拿着一把语言的小铲/寻找合适的花盆，想着/如何去掩埋/那纷飞飘零的，遍地黄花”。不知道描述得是否准确，但写在她额头上、那满目的伤感却是真真切切的。

记得有一次听她这样讲过，曾经在梦里吟出几句好诗，醒来时却怎么也想不起来了。这种经历我也曾经有过，甚至还在梦里读过几部长篇小说，当时记得非常清楚，也懒得起来记下，可早上起来时还是忘了。那么她的诗中那么多的好词、美句所构成的幻象，又是从哪里来的，难道都是从梦里来的？抑或，她本身就是生活在梦中？

有时我也在想，红尘究竟是什么？或许，红尘就是一场梦，而执恋，便是一种生活的态度。

作者简介：

贺卫东，笔名“三月三”，国企高管，爱好文学写作。