紫薇花向中庭折,黄蝶舞回尘事空写七律3

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七律一事无成

去日大风斯可乘，十年赢得病难胜。

情怀不已归槽马，豪气难堪折翼鹏。

弹铗为人悲白发，击壶因醉哭黄縢。

直须林壑扶松去，谢屐应欣客独登。

归槽马，回家之马，暗喻离人归家。

折翼鹏，折断翅膀。比喻受挫伤。《汉书·息夫躬传》：“发忠忘身，自绕罔兮！冤颈折翼，庸得往兮！”清浩歌子《萤窗异草·翠衣国》：“使折翼之禽，无难旋里；嫌笼之鸟，竟得生还。”

弹铗，以“弹铗”谓处境窘困而又欲有所干求。南朝梁陶弘景《答赵英才书》：“子架学区中，飞才甸外，不肯扫门觅仕，复懒弹铗求通。”或谓思归。明郭登《送岳季方还京》诗：“身留塞北空弹铗，梦绕江南未拂衣。”

击壶因醉，亦作“唾壶敲缺”。南朝宋刘义庆《世说新语·豪爽》：“王处仲(王敦)每酒后辄咏‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’。以如意打唾壶，壶口尽缺。”后以“唾壶击缺”或“唾壶敲缺”形容心情忧愤或感情激昂。

黄縢，酒名。即黄封酒。宋陆游《钗头凤》词：“红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。”夏承焘注：“黄縢酒，即黄封酒，一种官酿的酒。”亦省称“黄縢”。宋陆游《病中偶得名酒小醉作此篇是夕极寒》：“一壶花露拆黄縢，醉梦酣酣唤不应。”

谢屐，一种前后齿可装卸的木屐。原为南朝宋诗人谢灵运游山时所穿，故称。事见《宋书·谢灵运传》：“寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂十重，莫不备尽。登蹑常著木履，上山则去其前齿，下山去其后齿。”《南史·谢灵运传》引此作“木屐”。唐李白《梦游天姥吟留别》：“脚著谢公屐，身登青云梯。”

七律闷杀风

骤雨清吟退蕴隆，卧榻南窗闷杀风。

仁扇乖慵蝉更暑，艾烟聊赖蚋称雄。

紫薇花向中庭折，黄蝶舞回尘事空。

招隐茶庵十年惯，故人瓜熟小城东。

蕴隆，暑气郁结而隆盛。《诗·大雅·云汉》：“旱既大甚，蕴隆虫虫。”朱熹集传：“蕴，蓄；隆，盛也。”马瑞辰通释：“蕴隆谓暑气郁积而隆盛。虫虫则热气熏蒸之状也。”宋朱淑真《夏雨生凉》诗：“烈日如焚正蕴隆，黑云带雨泻长空。”

仁扇，《世说新语·言语》“江山辽落，居然有万里之势”刘孝标注引《续晋阳秋》：“太傅谢安赏宏机捷辩速，自吏部郎出为东阳郡，乃祖之于冶亭，时贤皆集。安欲卒迫试之，执手将别，顾左右，取一扇而赠之。宏应声答曰：‘辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。’合坐叹其要捷。”后因以“仁风”为扇子的代称。宋胡继宗《书言故事·器物》：“扇曰仁风。”

蚋，蚊子。唐项斯《遥装夜》诗：“蚊蚋已生团扇急，衣裳未了剪刀忙。”清唐孙华《秋雨不止书闷》诗：“梧竹清有声，蚊蚋迹如扫。”

故人瓜熟小城东。召平，秦之东陵侯。秦亡不仕，隐居长安城东，种瓜为业。见《史记·萧相国世家》。后以“召平瓜”等为安贫隐居之典。唐李商隐《永乐县即事一章》诗：“芳年谁共玩？终老召平瓜。”

七律山隅枕柳眠

身骨羸销愧壮年，青春昨日属前缘。

缨尘久濯潮莲岸，渔父曾歌沧海天。

负累时人魂梦客，可怜畏路异乡船。

行当归学陶元亮，白水山隅枕柳眠。

缨尘久濯，洗濯冠缨。语本《孟子·离娄上》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。”后以“濯缨”比喻超脱世俗，操守高洁。南朝宋殷景仁《文殊师利赞》：“体绝尘俗，故濯缨者高其迹。”唐白居易《题喷玉泉》诗：“何时此岩下，来作濯缨翁。”

陶元亮，即是陶渊明。

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