佛说光明,炬中得火,火是手段,明是结果
2023/1/3 来源：不详北京治疗白癜风哪个医院 https://wapjbk.39.net/yiyuanfengcai/video_bjzkbdfyy/
满把青青临别手。
谁共登楼。
分取烟波一段愁。
——《减字木兰花》
《佛说四十二章经》探：结果与手段中看“分取”
佛教中非常喜欢用火炬来代表光明，因为火炬是古代人在黑暗中取得光明的一个最常用的手段。而且这种光明是会带来类似于太阳的光和热。佛教中有一个特点，就是把佛法的宣讲，认为是在黑暗中给大家指引光明。而火炬的这种特征就完全符合教义。当然古代，对于夜间照明还有其他的方式，主要体现在月光，称之为月华。另外少见的取得光明是生物体发光，例如萤火虫。
火炬有个很大的特点就是可以增值，通过引火这项工作后，火可以在不同人群中传递。同时火分立后并不会消失，这是一种特点，也会引用为一种品德。
带来光和热的照明，是人类的所爱，在人类的历史中，有着各种传说和传统。在奥运的预备活动中，就有着取火，拿着火炬传递这种传统。光明是人类最珍爱的事物，从古到今，莫不如此。
佛经中谈到“分取”，我们拿出来分享。
1.佛言。譬如一炬之火。数千百人。各以炬来分取。来源于《佛说四十二章经》。全文如下：佛言。睹人施道。助之欢喜。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火。数千百人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。解释如下：佛祖说：比如有一个火炬，大家都通过他来引火。
2.满把青青临别手。谁共登楼。分取烟波一段愁。来源于《全宋词，减字木兰花》。全文如下：闲情减旧。无奈伤春能作瘦。桂楫兰舟。几送人归我滞留。西门官柳。满把青青临别手。谁共登楼。分取烟波一段愁。
3.牵吟过夏惟忧尽，立看移时亦忘回。惆怅寓居无好地，懒能分取一枝栽。来源于《全唐诗，甘露寺紫薇花》孙鲂。
今天谈一个有趣的话题。人类很喜欢用火炬来表现光明，特别是黑暗中的光明。很多的古典教派，包括佛教在内，都会把火作为一个图腾来崇拜或者追求。那么人类到底是想要什么？真的想要火吗？这个问题在古代是一个无解的问题，因为火与光明是等价的。当手段和结果是等价的时候，你问别人是追求什么，已经没有意义了。
但是到了电灯的出现，光明和火就开始有了一个区隔，这种区隔，就会让人有思考的空间。到底我们是要光明还是要火？现在这个问题很简单，就是光明，我们真正需要的是光明，而不是火。而在古代，火只是一个得到光明的手段。
其实这种问题是经常出现的，例如，我们跳槽为了什么？实际上我们是为了未来会更好，而承受跳槽的不确定性。跳槽只是一个手段，而不是一个结果。
“分取”一共在《佛说四十二章经》中出现1次。“分取”：分拿；分得。宋贺铸《减字木兰花》词：“谁共登楼，分取烟波一段愁。”如：他一直在我们这里参加劳动，也分取报酬。
“火炬”一共在《佛说四十二章经》中出现1次。“火炬”，古人夜间行路时常用的照明用具，有的用泡过水的干竹蔑等编成长条，有的在棍棒一端扎棉花或布条，蘸上油，也有的用长节竹筒注进油，开口端塞上棉花或布条。点亮时可照多人行走，多个火把人数可更
我们在看到火的时候，的确是会想到了光明。但是，进入电气时代的人，却有了很大的变化。看到火的时候，我们更容易看到的是火的另外一面，毁灭。据不完全统计，在我们生活中，90%的火的标志，都是与火灾有关系的。同时我们对得到光明更容易，更便捷了。在我们这个时代，就出现了一个重大改变，就是不再把火作为一个取得光明的一个手段，火剩下的就是残存在人类记忆中的一个片段。
回到一个古老的问题，我们为了更好的生活，我们需要什么？如果某些手段并不能获得更好的生活，或者无关，是否我们值得去争取。
很多时候，结果，也只是手段。手段也有中间的结果。这环环相扣下，我们其实最后都搞不清楚我们真正需要的是什么，有时候，甚至会把手段当成了最终的结果。
这错把手段当结果，是否也有点悲哀。
明天谈：《水浒传》中的“小遮拦”。
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作者“寂寞寒窗空守”诗云：
寂寞，
寒窗空守，
蹊径另辟斩棘。
雨打芭蕉万般思愁。
砥砺前行艰辛，
挥动拳头，
朋友！
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