后日是财神节,乃是六甲离别日,财神假无

后日是农历的七月二十二，是财帛星君成道日，也被称为“财神节”。每到这一天，人们就会燃放鞭炮，磕头祭拜，以祈求财源广进。今年的“财神节”有什么特点？后日是“六甲离别日，财神假无禄”，是什么意思？

后日财神节，有什么特点？

一、假无禄

后日是财神节，也就是人们祭拜财神的节日，而祭拜财神的目的就是希望财源广进。但是后日是戊申月的甲辰日，戊申是甲辰旬中的一个组合，甲辰旬共有十个组合，分别为：甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。

很明显在这一旬中没有寅和卯，所以甲辰旬中空寅卯。然而甲禄在寅，乙禄在卯，寅是甲木的临官之地，卯是乙木的临官之地，做了官之后，就可以领取俸禄了。没有临官之位，也就是没有俸禄。因此甲辰旬中的甲乙之日就为“无禄日”。

后天是甲辰旬中的甲辰日，就为“无禄日”。这个无禄的意思就是甲辰旬中没有寅木，然而今年是壬寅年，岁星在寅位填实了甲之禄位，但是壬寅年位于甲午旬，甲午旬中辰巳为空。也就是说岁星虽然填实了甲之禄位，但辰日为空，其禄减半。

所以后日甲辰无禄日，就像是“假无禄”一样，表面看似无禄，却被岁星填实了禄位。但却没有完全填满，因为辰为空。这就好比财神爷将钱藏起来了，即便是有其它力量的支持，也只有一半的禄，预示着工资减半，收入减少等。

后日是财神节，也就是人们祭拜财神的日子，但今年的财神节为辰日坐空，甲日无禄，代表着人们的收入减少了。而这个“假无禄”也是告诫人们要将“禄”藏起来，不要轻易拿出来。因为拿出来就容易有损耗。正如彭祖所说：“甲不开仓，财物耗散”。

二、六甲离别

后日是甲辰日，甲辰是甲辰旬的旬首，为六甲之一。并且位于七月二十二，属于“雌甲”。而雌甲的一切特点对之后的十日都有影响。《五行书》中说：“甲遇单日为雄，遇双日为雌，雨落雌甲则无妨”。意思就是雌甲之日下雨，之后的十日也会降雨较多。

所以后日的特点会影响之后的十日，而甲辰这个组合又被称为“重日”，有重复之意。秋季属金，金生水，因此金为水之母，水为金之子，后日是秋季的辰日，辰为水库，是水的结束之地，为水之“墓”。

因此秋季的辰日就为“离别日”，这种离别代表着永不相见。所以后日的财神节，也只适合祭拜一下财神，了却心愿而已。因为民间的财神分九路，也就是东南西北中等九个方位的财神，却没有上财神和下财神。

上财神管天财，下财神管地财，人们所祭拜的九路财神在中间，管人间之财。而人间之财也就是不上不下，可以勉强维持温饱。也就是通过辛勤劳动，获取应有的收入。没有天财和地财的加持。也只能是一种心理安慰罢了。

三、月厌地火

后日财神节，是戊申月的甲辰日，申月建申，申日为建日，此为阳建。而“月厌”就是与月建相合的地支前一位，为阴建之辰。在地支之中，巳申相合，巳前一位就是辰，所以申月的申日为建日，辰日为月厌。

《历例》中说：“月厌者，正月在戌，逆行十二辰”。那么月建就是正月建寅，顺行十二辰。《天宝例》中说：“月厌者，阴建之名也，所理之方，可以祈福避难，所值之日，不远行归家，移徙婚嫁”。因此月厌也叫“大祸”。

后日是申月的辰日，也就是月厌之日，而申月的辰日也是地火日。俗话说：“天火不上梁，地火不栽种”，属于土旺之日。

四、四击华盖

每个季节的最后一个月都属土，也就是春季的辰月，夏季的未月，秋季的戌月，冬季的丑月，被称为“四季月”，是季节的力量隐藏之地。而冲击四库的地支就为四击，秋季的季月为戌月，辰戌相对，因此秋季的辰日就为四击之日，也就是不远行，不嫁娶等。

农历的七月本身就是祭祖的月份，也就是地门打开之日，而地门就是东南辰门。古人发现日月星辰往西北偏移，从而导致西北方星罗密布。而江河湖海则往东南汇集，从而导致东南方位河道纵横。因此西北戌亥为天罗，东南辰巳为地网。

而申月是水的出生之地，申子辰三合水，辰为水之库。库也就是库房或者墓，是将某一种力量收进了土中。那么水见辰库就变成了华盖，所以申子辰见辰就为华盖。华盖本是天上的一组星群，有十六颗星组成的，其形状如伞盖，位于紫薇垣，故称“华盖”。

紫薇垣对应皇宫，是皇帝居住之所，华盖也就是华丽的伞盖，所以皇帝在出行之时，经常会坐在一个华丽的伞盖之下，俗称“黄罗伞”，是权力和地位的象征。然而皇帝常自称“孤”或者“寡人”，那是一种高处不胜寒的寂寞和孤独。

所以说：“华盖者，喻如宝盖，天有此星其形如盖，多主孤寡，纵贵亦不免孤独作僧道”。鲁迅在《自嘲》中写道：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”。

后日财神诞，上有华盖，下有地网，为阴错之日，四击月厌，六甲离别日，又是“假无禄”，禄坐空，所以后日不远行，不嫁娶，不哭泣，不下水等，宜静不宜动。甲不开仓，禄被隐藏，因此要将财物藏好，此日又是财神诞，也就寓意着今年的收入容易减少。