紫薇读诗经南山有台,在这个太平盛世,

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《诗经小雅南山有台》

南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。

南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。

南山有杞，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已。

南山有栲，北山有杻。乐只君子，遐不眉寿。乐只君子，德音是茂。

南山有枸，北山有楰。乐只君子，遐不黄耇。乐只君子，保艾尔后。

这首《诗经小雅南山有台》魏俊梅老师给了我们两周时间学习，这首诗的吟诵磅礴大气，气势恢宏，有男声、女声、和声等，让你能听到携手同行，万民一心，普天同庆的场面，于是忍不住想把这首诗吟诵给更多的人听，让更多的人一起来学。“南山有台，北山有莱。”开篇章节就把南山和北山的雄伟和葱笼就像影片开始前的背景交待。巍峨的高山、郁郁葱葱的植被，衬托出主人公高山仰止的生机盎然。你就能把赞颂和感恩铭记于心，在声音中传递出无形的力量。

《诗经小雅南山有台》与《小雅·鱼丽》、《小雅·南有嘉鱼》同属于宴饮诗。《南山有台》极尽祝颂之能事，敬祝宾客万寿无疆，子孙福泽延绵。前人或以为“乐得贤”（《毛诗序》），或以为“颂天子”（姚际恒《诗经通论》），或以为“祝宾客”（方玉润《诗经原始》）。在我看，这首诗最适合所有人为我们的国运昌盛的国家吟诵，为我们习总书记吟诵。

三千年前，南山有台、有桑、有杞、有栲、有枸，北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰，十几种植物来比喻国家之拥有各种美德的君子贤人。兴中有比，富有象征意义。但是兴语的作用还有为章节起势和想有个平台变化韵脚以求叶韵的作用。在此诗中，这两点表现得尤为明显。如果直说“乐只君子，邦家之基；乐只君子，万寿无期”，“乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。”“乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已。”“乐只君子，遐不眉寿。乐只君子，德音是茂。”“乐只君子，遐不黄耇。乐只君子，保艾尔后。”，一定显得突兀和浅直，加上“南山有台，北山有莱”“南山有桑，北山有杨。”“南山有杞，北山有李。”“南山有栲，北山有杻。”“南山有枸，北山有楰。”后，诗顿时生色不少，含蓄而委婉，诗的韵律也由此而和谐自然。兴语之后，是表功祝寿。每章两次直呼“乐只君子”，可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系。前三章“邦家之基”“邦家之光”“民之父母”三句，言简意赅，以极节省的笔墨为被颂者画像，从大处落笔，为祝寿张本。用“遐不眉寿”“遐不黄耇”两个反诘句表达“这样的君子怎能没有寿相？“这样的君子怎能不头无白发延年益寿呢？”的祝愿。末了的一句“保艾尔后”，又把中国传统重子嗣的中华传统，由祝福先辈而连及其后裔，这才是诗歌的精彩之处。

“不学诗，无以言。”赞扬一个人的话，在这一首诗里道尽。读着读着我们发现诗中所有对于长寿的祝愿都是由大家陶然高呼的，其实这位君子的人生长度，已经在众人的歌颂和铭记中实现了寿。直至现世我们仍在复活着这位群子，我在吟诵中一遍遍体味着当年作者的祝祷心情，就如同一遍遍感受着诗里这位君子的光耀古今。特别感恩魏老师在这个盛世为这首诗，度了这么磅礴大气曲子，让我们更清晰地看到，即使是当初只颂歌在宫廷雅乐正声里、只捧杯在华贵金罍兕觥里的《南山有台》，也矜持地褪下了神秘华衣，走入了民间——像“万寿无疆”、“寿比南山”，诗中产生的这些词早就频频使用在普通老人身上。正如那璀璨似“邦国之光”的君子也要低就似“民之父母”，走下特定阶层的神坛“飞入寻常百姓家”，这才是《诗经》跌踏几千年追逐时间的旅程行进至今的最大意义。

乐得贤也。得贤则能为邦家立太平之基矣。在习总书记的领导下，世界正见证着中国的强大，新时代的中国正焕发着新的光彩，繁荣昌盛。所以一种使命感在我心头萌芽，我要让身边更多的人学会这首祝福诗。想到这，心头生出一种厚重的喜悦感和一种激昂的力量。我多么想全中国人都能学会这首诗的吟诵，就像我们唱国歌，每一个旋律都凝聚着中华民族的骄傲和力量，那么这首《南山有台》就是要将对仁者贤能之士的祝福永久传唱。

生活或廉价，让爱更有价。